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上虞市宏兴针织有限公司,是一家拥有进出口自营权,专业生产出口中高档单双面针织面料、时装面料、女装面料、针织坯布、双面针织布、单面针织布、罗纹布、圆筒布料等系列产品的公司,产品主要包括:毛圈(巾)布(二线纬衣,三线纬衣,绒布,天鹅绒等)、复合布、衬垫布、大小循环彩条布、无缝圆筒布(门幅5英寸-40英寸)、提花布、网眼布、汗布、 棉毛布等, 采用丝、毛、麻、棉、晴、涤、植物纤维(天丝,大豆,树脂,莫代尔等)和各种混纺原料,远销韩国、日本和欧美等国家及地区。

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民间艺术:丑恶蟾蜍是美女嫦娥的化身


更新时间:2021-01-26  浏览刺次数:


  刘海戏金蟾被奉为“准财神”

  相传嫦娥偷灵药受罚变蟾蜍

  在四川广汉的三星堆遗址中,也出现了古蜀国蟾蛙纹青铜牌、蛙形金饰片和石制蟾蛙等。到了商周时期,又出现了蟾蛙纹钺和“娲乘两龙”等器物,“娲乘两龙” 是以蟾蛙象征女娲,是古代蟾蛙图腾和龙图腾相融会所构成的,这种复合图腾颇为常见。有人统计过,在上古时期,我国至少有十多个民族崇敬蟾蛙,视蟾蛙为生殖 繁衍之神和祖先神。虽而后来对于蟾蛙先人的传说在汉民族的记忆中消散了,然而却在彝族、壮族、侗族等十多少个西部和南部的少数民族中始终传播着,如在广西壮 族祈雨所用的铜鼓上,仍可见到子母蛙的身影。

  人们之所以称蟾蜍为“癞蛤蟆”,是由于蟾蜍长相切实太丑恶,它不仅身体臃肿、长满疙瘩,体内还有毒腺,是“五毒”(蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎)之一,令 人望而却步。在众人心目中,天鹅是美的化身,蟾蜍是丑的代表,人们常挂在嘴边的那句“癞蛤蟆想吃天鹅肉”,就是这种印象的产物。但在古代传说中,在世人眼 中丑陋不堪的癞蛤蟆,本来居然是女神西王母和大美女嫦娥的化身!在较早的记录中,西王母写作“西王蟆”。有学者认为,“西王蟆”的含意就是西方的蛤蟆王, 我国的蟾蜍崇拜源于西北地域,故西王母的出生,实为西方蟾蜍王。另一证据是,西王母有两件宝,一是“不逝世灵药”,二是吃了能永生不老的蟠桃。此“不死灵 药”,恰是用万岁蟾蜍制成的。传说蟾蜍的寿命很长,能够活到几千岁甚至万岁,每逢蒲月初五便有机遇捉到万岁蟾蜍。晋葛洪在《抱朴子?内篇》中先容过五种 “不死灵药”,称为“五芝”,其中一种,就是万岁蟾蜍。

  本有四足的蟾蜍,在刘海戏蟾的传说中为何变成了三足蟾?有民间传说称刘海在征服蟾蜍时断其一足,使它不能逃跑。但道教中人不以为然,认为金蟾的三足为“三 才”(天、地、人)合一的象征,刘海以三个铜钱钓三足蟾,三个铜钱是代表精、气、神,人在修炼时能炼精化气、炼气还神,炼神还虚,便可达“三才”合一之境 界。

  西王母的蟠桃被孙悟空偷吃了,她的“不死灵药”也被人偷了,传说窃贼正是嫦娥,结果她也变成了蟾蜍。汉代张衡的《灵宪》记载了这个传说:“嫦娥,羿妻 也。窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之,曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾 蜍。”羿是古代神话传说中射日好汉,他射下了九个太阳,只剩下一个,为人类立下盖世功绩,西王母因此赐他“不死灵药”,没想到被妻子嫦娥偷吃了,她认为逃 到月亮上去就高枕无忧了,成果全身长满疙瘩,终极变成丑陋的蟾蜍,且被罚终日捣“不死灵药”。为此,唐代诗人李商隐写诗感慨道:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青 天夜夜心。”

  刘海戏金蟾的故事,自宋当前便成为各 类艺术品和工艺品的题材。明代画家刘俊绘有《刘海戏蟾图》,画面上刘海破于海涛之上,www.goglbr.com,宽袍大袖,衣带飘飘,手持金蟾,一派羽化得道之相。更有道教象征的作 品,则刻画刘海在岸上用三个铜钱作钓饵,垂钓海中的三足蟾。民间的刘海戏金蟾年画,则将刘海画成一副袒胸露怀、蓬头赤足的胖小子样子容貌,手中舞动一串金钱, 向前面的三足蟾抛去。此外,明清时期的瓷器、玉器、家具等也常以此为题材,或表现刘海戏蟾,或独自描绘口含金钱的三足蟾,伎俩多变,颇受民众爱好。

  月宫中嫦娥化为蟾蜍之传说,成为汉代瓦当和画像石常见的题材。在汉代瓦当跟画像石上,常会看到日月的图像,日中有一只翱翔的三足鸟,印证古代“太阳金 乌”的传说,月中有蟾蜍和玉兔,印证嫦娥奔月化为蟾蜍的传说。当然,太阳中有三足鸟,月亮中有蟾蜍,名义上是神话传说,实际上与古代的阴阳观点有关,日乃 阳之精,故称“太阳”,但阳中有阴,日中三足鸟(实为太阳黑子)即代表阳中之阴。月为阴之精,故称“太阴”,但阴中有阳,月中蟾蜍即代表阴中之阳。古人还 认为,月亮之所以由圆而缺,皆因蟾蜍所食。故《淮南子》曰:“月照天下,食于詹诸(蟾蜍)。”《说文》也认为:“詹诸,月中蛤蟆,食月。”因月中有蟾蜍, 故古人常称月宫为蟾宫。

  由女娲图腾脱胎发生的蟾蛙图腾,早在仰韶文明时代已经涌现,蟾蛙形象及其变形图案,在全部黄河流域的仰韶文化遗迹中简直到处可见。而夏代的蟾蛙纹器物也 不足为奇,世界各地不少博物馆都藏有夏代嵌绿松石蟾蛙纹铜牌及陶制蟾蜍。有些器物上的还呈现了一大一小的蟾蛙形象,大的在下面,小的伏在大的背上。有学者 以为,这类器物是表现母蟾蛙背负小蟾蛙,也有人认为是表示正在进行交配的蟾蛙,体型较小的是雄性,较大的是雌性。

  蟾蜍在月宫中昼夜 捣制“不死灵药”,此“不死灵药”正是道教徒所寻求的“金丹”,因此不少道教中人喜以“蟾”为号,其中最有名的是五代时期的“海蟾子”。“海蟾子”即刘 海,俗称刘海蟾。据《集说诠真》等书记载,刘海原名刘操,曾为辽国进士,后为燕王刘守光的丞相。他平时好谈生命之学,崇尚黄老之道,被正阳子钟离权点化, 辞官访道,得遇吕洞宾,遂名列仙班。因他的道号为“海蟾子”,后人便顾名思义,假造了刘海戏金蟾的故事。此故事有多个版本,均缭绕刘海如何捕获三足大蟾蜍 而开展,并将三足蟾描写成以金钱为食的“金蟾”。刘海以金钱为诱饵,才捉拿到它,故民间有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”之说,刘海因而被奉为“准财神”,三 足金蟾也成了民间脍炙人口的招财吉祥物。

夏 蟾蜍纹 嵌绿松石铜牌 夏 陶制蟾蜍 商 蛙纹钺 明 刘俊绘《刘海戏金蟾》 徐悲鸿绘《刘海戏金蟾》

  我国远古先民最早是把蟾蜍视为生殖之神而加以崇拜的。传说中的中华民族始祖,一个是伏羲,一个女娲,伏羲是男神,女娲是女神。有学者认为,女娲的“娲” 实为“蛙”,蛙以繁衍能力强著称,女娲为生殖之神,故以“蛙”名之。而蟾蜍是蛙类的一种,且其繁衍力是两栖动物之冠,一只雌蟾蜍王每年可产卵38000 枚,是当之无愧的“产卵神器”。

  史前时期的蟾蛙纹层出不穷

  蟾蜍繁殖才能强被视为“生殖之神”

  说起蟾蜍的文化内涵,良多人只晓得它是会吐金钱的招财之宝,人们爱好将口含金钱的三足蟾放置在住宅、商铺或办公室,称其为“招财蟾”。这一层内涵,实在 是在刘海戏金蟾的传说出现后才有的,在此之前,我国已流传各种有关蟾蜍的神话故事,蟾蜍的形象,也频频出当初各个时期的艺术品上。

  吉利纹饰系列

  相貌丑陋、内有毒腺的蟾蜍,在我国传统文化中却占领主要的位置,自古至今,蟾蜍纹都是不可或缺的吉祥纹饰,存在极强的性命力,个中起因毕竟何在?

  文/图 钟葵